Gadir özel (3)

Hz. Peygamber (s.a.a) halife seçimi konusunda vahye mi bağlıydı?

  • News Code : 361202
  • Source : Ehlibeyt Haber Ajansı ABNA.İR
Acaba Hz. Peygamber efendimizin (s.a.a) akıl ve şer’i açıdan halife tayini için yetkisi var mıydı?

Cevap

Hz. Peygamber Ekrem (s.a.a) tüm işlerinde, vahye tabiydi. Şeriatla ilgili şeylerde ondan ilham alır ve şöyle buyururdu:

 {قُلْ ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسـِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ ما يُوحى إِلَيَّ}

“De ki: Onu kendiliğimden değiştirmem benim için olacak şey değildir. Ben, bana vahyolunandan başkasına uymam. (Yunus, 15)”  

Dolayısıyla eğer birisini kendi yerine tayin etmişse, kesinlikle Allah’ın emriyle olmuştur. Müfessirler bu ayetin: 

{بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ}

 Nüzul sebebi hakkında şöyle demektedirler: “Ayetin nüzul sebebi, Hz. Ali’nin (a.s) Gadir günü hilafete seçilmesidir.”[1] 

Akıl açısından kesinlikle Şeyhurreis’in (İbn Sina’nın) açıklamaları faslul hitaptır (son sözdür). İbn Sina, Şifa kitabının “İmamet ve Hilafet” bölümünde şöyle demektedir:  «والتنصيص أقطع للشغب...»; sözünün anlamı şudur: eğer peygamber bir kişiyi belirlerse ihtilafları önler.

Geçmiş peygamberlerin hayatı bu meseleyi açık bir şekilde sabit etmektedir. hepsi kendileri için vasi belirlemiştir. Peygamber efendimizde bu durumdan istisna değildir. Kur’an şöyle buyurmaktadır:

{قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ} ; “De ki: Ben peygamberlerin ilki ve türedi değilim. (Ahkaf, 9)”

Ayetullah uzma Cafer Subhani

ABNA.İR

[1] -Bu ayetin nüzul sebebi hakkında ileriki konularda bazı açılamalarda bulunacağız.


پیام رهبر انقلاب به مسلمانان جهان به مناسبت حج 1441 / 2020
Şeyh Zakzaki
conference-abu-talib
Yüzyılın Anlaşmasına Hayır