AhlolBayt News Agency (ABNA)

source : ابنا
Salı

14 Ocak 2025

15:25:34
1522839

Kürtlerin Ehlibeyt (a.s) Sevgisinin Tarihsel Kökleri

Müslüman Kürtler ve Zazalar, tarihsel olarak Ehlibeyt’e (a.s.) duydukları sevgi ve saygı ile tanınan topluluklardır.

Uluslararası Ehlibeyt (a.s) Haber Ajansı –ABNA- Müslüman Kürtler ve Zazalar, tarihsel olarak Ehlibeyt’e (a.s.) duydukları sevgi ve saygı ile tanınan topluluklardır. Bu sevgi, hem dini inançları hem de kültürel yapıları ile şekillenmiştir. Ehlibeyt'e olan bu bağlar, Kürt ve Zaza topluluklarının İslam’ın erken dönemlerinden itibaren şekillenen Hz.Ali b. Ebu Talib ve diğer masum İmamlar’a (a.s.) duyduğu özel ilgiden beslenmiştir. Aynı zamanda Alevilik, Şii inancı ve Velayet Ehli düşüncesiyle de pekişmiştir.

 

*Kürtlerin Ehlibeyt’e İlgi ve İtikadı Bağları*

Kürtler, tarih boyunca Peygamber Ehlibeyti’ne (a.s.) olan sevgilerini hem dini hem de kültürel açıdan derin bir şekilde benimsemişlerdir. Kürtlerin Ehlibeyt sevgisi genellikle Hz.Ali b. Ebu Talib, İmam Hasan, İmam Hüseyin ve diğer İmamların (aleyhimusselam) yönetim anlayışına ve onların mücadelesine duyulan saygıdan kaynaklanmaktadır.

 

1. Sünni Kürtler:

Kürtlerin büyük bir kısmı Sünni ve Şafii olarak tanınır, ancak bu Sünni kimliklerine rağmen, Ali b. Ebu Talib ve İmam Hüseyin'e (a.s.) duydukları saygı, onların dini hayatında önemli bir yer tutar. Bunda İmam Şafi'nin de Ehl-i Beyt'e duyduğu sevgi ve hürmet de etkilidir.

Özellikle Kerbela olayının anılması ve Aşura günlerinin önemli bir dini merasim olarak kabul edilmesi, Sünni Kürtler arasında Ehlibeyt (a.s.)sevgisini pekiştiren bir unsurdur.

Sünni Kürtler için, Hz.İmam Ali (a.s.) ve İmam Hüseyin'in (a.s.) mücadelesi, adalet ve hakkaniyetin simgeleri olarak kabul edilir.

 

2. Şii Kürtler:

İran ve Irak sınırındaki Kürtler arasında Şii inancı daha yaygındır. Bu bölgelerdeki Kürtler, Hz.Ali b. Ebu Talib’in (a.s.) İmamet anlayışına ve diğer İmamların öğretilerine yakınlık duyarlar.

Şii Kürtler, İmam Hüseyin'in (a.s.) Kerbela'daki mücadelesini büyük bir saygı ile anarken, Alevilik ve Bektaşilik gibi inanç akımlarından da etkilenmişlerdir.

İran'daki Kürtler ve Irak'taki Şii Kürtler, Hz.Ali'nin ve Ehlibeyt İmamları'nın (a.s.) imamet ve liderliğini dini, kültürel bir referans olarak benimsemişlerdir.

 

3. Alevi Kürtler:

Alevilik ve Bektaşilik gibi inanç sistemleri, Kürtler arasında özellikle Anadolu, Balkanlar ve Ortadoğu'da yaygın olup, bu inançların merkezinde Ehlibeyt sevgisi yer alır.

 

Alevi Kürtler için Hz.Ali b. Ebu Talib, İmam Hasan ve İmam Hüseyin’in (aleyhimusselam) mücadelesi hem dini hem de kültürel bir kimlik oluşturur. Alevilikte, İmam Ali'nin (a.s.) imamet anlayışı ve Kerbela olayı, inançlarının temel taşlarını oluşturur.

 

Zazaların Ehlibeyt’e Kalbi ve İtikadi Bağları

Zazalar, Kürtlerle yakından ilişkili bir grup olsalar da, tarihsel olarak bazı farklı dini ve kültürel yönlere sahiptirler. Kendilerinin Horasan asıllı bilirler. Yani bugünkü İran'ın mukaddes Meşhed şehri yani İmam Ali Rıza ((a.s.)'ın diyarından. Zazalar da Ehlibeyt sevgisi ve Ali b. Ebu Talib’in öğretilerine duydukları bağlılık açısından önemli bir yer tutar.

 

1. Zaza Aleviliği:

Zaza Aleviliği, Ehlibeyt (a.s.) sevgisinin temel alındığı bir inanç sistemidir. Ali b. Ebu Talib’e (a.s.) olan sevgi, İmam Hüseyin’in mücadelesi ve Kerbela olayı Zazalar arasında büyük bir dini ve kültürel etkiye sahiptir.

Zaza Alevileri, Ali b. Ebu Talib'i İmam ve reis olarak kabul ederler, ayrıca Hz. Ali'nin (a.s.) öğretilerini sadece dini değil, toplumsal adalet ve ahlaki değerler açısından da örnek alırlar.

Zaza Aleviliği, Bektâşîlik ve Alevilik gibi inanç akımlarından etkilenmiş olup, İmam Ali’nin ve İmam Hüseyin’in mücadelesi, Zaza inançlarının merkezî bir figürü olmuştur. Günümüzde Türkiye ve Avrupa'da binlerce Zaza, Şii inancını benimsemiş ve  mescitler kurmuş alimlerinin Ehl-i Beyt mektebinde yetişmesini sağlamıştır.

 

2. Zaza Sünniliği:

Zaza Sünnileri, Kürtlerin Sünni inançlarının benzer bir yapısını benimsemişlerdir. Ancak bu topluluk da, Hz.Ali b. Ebu Talib ve İmam Hüseyin’e (a.s.) duyduğu saygıyı ve sevgiyi ifade etmekten geri durmazlar.

Zaza Sünnileri, özellikle Aşura günü ve Kerbela olayı üzerine yapılan anmalarda, Hz. Ali ve Hz.Hüseyin’in adalet mücadelesini hatırlar ve saygı gösterirler.

 

Sonuç Olarak

Hem Kürtler hem de Zazalar, Ehlibeyt sevgisini dini ve kültürel bağlamda Emir’el Müminin Hz.İmam Ali ve Hz.İmam Hüseyin’in mücadelesine duydukları derin saygı ile somutlaştırmışlardır. Şii Kürtler, Alevi Kürtler ve Sünni Kürtler arasında Ehlibeyt’e bağlılık farklı şekillerde tezahür etse de bu sevgi, her iki topluluğun da dini kimliklerinin önemli bir parçasıdır.

 

Alevi ve Bektaşi Zazalar için, Ehlibeyt sevgisi ve Ali’nin imamet anlayışı çok güçlü bir şekilde inançlarının temelidir.

 

Sünni Zazalar ve Şii Zazalar da benzer şekilde Ehlibeyt’e saygı ve sevgi gösterirler, ancak bu sevgi daha çok tarihsel olaylar ve kültürel bağlamla şekillenir.

 

 

Kürtler ve Zazalar arasındaki bu derin bağlar, İslam'ın erken dönemlerinden itibaren şekillenmiş ve Kerbela olayından itibaren daha da güçlenmiştir. Bu topluluklar, Ehlibeyt’in adalet mücadelesini ve insanlık için verdiği mücadeleyi kendi yaşamlarına entegre etmişlerdir.