Ehlibeyt Haber Ajansı ABNA- Arabistan’ın Katif kenti Cuma imamı hüccetü’l İslam ve’l Müslim’in şeyh Hasan Saffar, bir bildiri yayınlayarak Şeyh Ali Huzeyfi’nin Cuma hutbesindeki vaazında Şiaların aleyhindeki küstahça ithamlarına cevap verdi. Bildiri de şunlara değinildi: “Bazı kişiler dini minberlerde, Cuma namazı hutbelerinde medya organları ve fetvalarla fitne ateşinin körüklenmesi ve halklar arası mezhepsel savaşların çıkması için çaba sarf etmektedir.
Awamiye olaylarının etnik bir projeye dönüştürülmek istendiğini belirten Şeyh Saffar şöyle devam etti: “Awamiye olayları hakkında Arabistan devleti tarafından resmi olarak yayınlanan bildiride etnik çatışmalara yeşil ışık yakılmış ve Şialara karşı saldırıların başlama talimatı verilmiştir. Bu tutum ne halkın yararına ve ne de ülkenin sulh ve barışına katkı sağlamaktadır.”
Awamiye’de yaşanan olayların abartıldığının altını çizen Hüccetü’l İslam ve’l Müslim’in Saffar şöyle devam etti: “Bu yıl ülke genelinde güvenlik güçlerine ondan çok saldırı oldu. Bunların en sonuncusuna geçtiğimiz günlerde iki polis memurunun yaralanmasıyla sonuçlanan bir hadiseyle şahit olduk. Eğer Arabistan’da güvenlik güçlerinin yaralanma istatistiğini tutarsak, göreceğiz ki bu yıl içinde onlarca yaralanma vakası olmuştur, lakin sadece bu hadise üzerinde odaklanılmakta ve ona etnik bir gözle bakılmaktadır.
Şeyh Hasan Saffar şöyle devam etti: “Acaba Şia alimleri ile vatandaşlarının bağlılıklarını ilan etmeleri farz mıdır? Öyle anlaşılıyor ki itham kafesine oturtulduk.”
Arabistanlı bu Şii alim, ülke genelindeki Şialara uygulanan ayrımcılıklara da değinerek şunları belirtti: “Neden bu kişiler, Şialara hakaret ettikleri zaman onlara karşı tavır takınılmıyor? Neden devlet tarafından Mescid-i Haram’a atanan imamlar, Şiaları tekfir etmekte, ancak hiç kimse onları kınayıp tenkit etmemektedir! Neden Şialar, bölgelerinde cemaat namazlarından mahrum bırakıldığında sessiz kalmaktasınız? Acaba Şiaların cemaat namazlarını kılmalarının yasaklığı karşısında durarak konuşacak bir alim bulunmayacak mı? Neden bir Şia öldüğünde kendi bölgesindeki mezarlıkta gömülme hakkı bulunmamaktadır?!! Şiaların devlet postanelerini kullanmaları neden yasaktır? Şeyh Amiri gibi Şia cenazelerinin nebevi hareme getirilmesi neden yasak oluyor da, Pakistanlı ve başka ülkelerin vatandaşlarının cenazelerinin getirilmesi serbest oluyor?!
