Ehlibeyt Haber Ajansı ABNA-
Müstahap Namazların Çeşitleri
Müstahap namazlar çok fazladırlar ve genel olarak iki kısma bölünmektedirler:
1-Nafileler
2-Diğer müstahap namazlar
Günlük Nafileler
1-Sabah namazının nafilesi, sabah namazından önce, 2 rekat
2-Öğle namazının nafilesi, öğle namazından önce, 8 rekat
3-İkindi namazının nafilesi, ikindi namazından önce, 8 rekat
4-Akşam namazı nafilesi, akşam namazından sonra, 4 rekat
5-Yatsı namazının nafilesi, yatsı namazından sonra, 2 rekat[1]
Gece Nafileleri
1-Sekiz rekat gece namazı
2-İki rekat şef’ namazı
3-Bir rekat vitir namazı
Görüldüğü gibi nafileler 34 rekattır ve vacip namazların iki katıdır.
Müstahap nafile namazları arasında en çok günlük müstahap nafileler tavsiye edilmiştir.[2]
Hadis kitaplarında günlük nafile namazlarını kılmaya tekit edilmiş ve onda bir çok sevap ve eserlere sahip ve vacip namazları tatmin edici (tamamlayıcı) olarak tanıtılmıştır.
Müstahap namazlarda, vacip namazlarda olmayan bazı yumuşaklık ve kolaylıklar vardır. Bu kolaylıklar insanların daha çok cezp olması içindir.
Müstahap Namazların Hükümleri
1-Bir rekatlık gece namazında kılınan vitir namazı ve bir tane iki rekatlık ve iki tane dört rekatlık halinde kılınan A’rabi namazı haric tüm müstahap namazlar iki rekat halinde kılınır.[3]
2-Birkaç namaz hariç tüm müstahap namazlarda Fatiha Suresinden sonra sure okumak vacip değildir.[4]
3-Müstahap namazı, bilerek dahi bozmak caizdir.[5]
4-Namazın rükünlerinden – rüku, secde gibi- birini yanlışlıkla arttırmak namazı bozmaz.[6]
5-Müstahap namazda birinci ve ikinci rekatta şüpheye düşmek, namazı bozmaz ve namaz kılan kimse istediğini kararlaştırabilir.[7]
6-Müstahap namazları oturarak kılmak doğrudur, ama oturarak kılınan iki rekat namazı, bir rekat saymak daha iyidir.[8]
7-Yolculukta (bir yerde on günden az kalınacaksa) öğle ve ikindi namazının nafilelerini kılmamak gerekir, ama yatsı nafilesini (vuteyra namazı) tavsiye edildiğinden kılmak doğrudur.[9] Aynı şekilde gece namazı da seferde de kılınır.
8-İnsanın vacip namazlar için camiye gitmesi daha iyidir, ama nafileler hakkında böyle bir emir yoktur.
9-Yanlışlıkla müstahap namazlarda bir şeyi azaltıp çoğaltmanın, sehiv secdesi yoktur.
10-Müstahap namazı vaktinde kılmayan, kazasını yerine getirebilir.
11-Müstahap namazları yolda giderken ve bineğe binmiş bir halde eda etmek sahihtir ve eğer insan bu iki halde müstahap namazı kılarsa, kıbleye doğru olması iyidir.[10]
12-Müstahap namazları ayakta, oturarak, yatarak, yolda yürürken ve bunun gibi hallerde eda etmek doğrudur ve bu hallerde rüku ve secde için kafayla işaret edilebilir. Elbette elden geldiğince kıbleye doğru olmak gerekir.
13-Müstahap namazda, bedenin sakinliği (huzuru) şart değildir ve eğer yanlışlıkla bir rükün eklenirse veya azalırsa namaz batıl olmaz.
14-Müstahap namazlar nezir edilebilir ve sonra onu oturarak, ayakta veya yürürken eda etmek de mümkündür. “Müstahap namazı -misal olarak- oturarak yerine getireceğim” diye nezir etmek doğru değildir. İmam şöyle buyuruyor: “Böyle nezretmeler sakıncalıdır.”
Bir hadiste yer aldığına göre, Allah-u Teala meleklere karşı övünmüş ve şöyle buyurmuştur: “Kuluma bakın, kendisine vacip kılmadığım şeyin kazasını yerine getirmektedir.”[11]
ABNA.İR
[1] Tevzih’ul-Mesail, 764. mesele
[2] Tevzih’ul-Mesail, 764. mesele
[3] Urvet’ul-Vuska, c. 2, s. 111, 6. mesele
[4] a.g.e., 7. mesele
[5] Urvet’ul-Vuska, c. 2, s. 111, 7. mesele
[6] a.g.e.
[7] Tevzih’ul-Mesail, 1167. mesele
[8] Tevzih’ul-Mesail, 766. mesele
[9] Tevzih’ul-Mesail, 767. mesele
[10] Tevzih’ul-Mesail, 781. mesele
[11] Bihar’ul-Envar, c. 87, s. 202
