Yezid’in Yolu Nasıl Bir Yoldur?

Ehlibeyt (a.s) Haber Ajansı ABNA- “Aşure Bayramı” ile “Aşura Matemi” arasındaki mücadelenin belirgin bir şekilde “Aşura Matemi” yönünde evrildiğini müşahede ettik.İmam Hüseyin (s)’in kanı ve Ehl-i Beyt mektebi takipçilerinin gözyaşının bereketi her geçen gün geniş kitlelerin alakasını Kerbela’ya celbediyor. Kenardan kulaktan da olsa medya, cemaat ve kanaat önderleri bile Aşura’ya duyarsız kalmadıklarını gösterme ihtiyacı içinde oldular.Yazanlar, söz söyleyenler, konuşanlar, mesaj yayınlayanlar (rijit ve ilginç bazı örnekler dışında*) İmam Hüseyin (s)’in mazlumiyetini dillendirip Yezid’e lanet okudular. Herkes kendi yolunun Hüseyin (s)’in yolu olduğunu iddia etti.Sanki bütün yollar Hüseyin (s)’in yoluymuş, bütün yollar ona kavuşuyormuş gibi bir tablo çıktı ortaya. Oysa İmam Hüseyin (s), namaz kılıp oruç tutan, sakallı sarıklı, tekbir getirip salavat çeken bir orduya (zihniyete) karşı kıyam etmişti. Yani Kerbela’da dine karşı din savaşmıştı!İmam Hüseyin (s); ailesi, yarenleri ve kendisini “Hüseyni” ve “Yezidi” yolun yani “Hüseyni İslam”ın ve “Yezidi İslam”ın belirginleşmesi ve sınırlarının belli olması için feda etmişti.İmam Hüseyin (s) mübarek kanı ile Yezid’in şahsında tarihin tüm Yezidlerinin yüzündeki maskeyi yırtmıştır. Kıyamete kadar şaşmaz bir işaret koymuştur: “Hak”kın işaretini. Bir sınır çizmiştir: hak ve batılın sınırını.İlginç bir şekilde her fikriyat, düşünce, mezhep ve meşrep kendini Hüseyin (s)’e nispet ediyor.  Bir yönüyle bu nispet çok da güzel… Ancak gerek Hüseyni ve gerekse Yezidi yolun şiarları olmalı. Hüseyni ya da Yezidi olma ilkeler üzerinden belirlenmeli.Bu yazının sorusu şu olsun: “Yezid’in yolu nasıl bir yoldur?”1-Yezidi yol, Ehl-i Beyt (s)’in anlaşılması, tanınması ve onlardan sudur eden bilginin kitlelere ulaşmasına karşıdır. Ehl-i Beyt (s)’in pak ve münezzeh yol ve öğretisine alternatif bir yol ve bilgi oluşturma peşindedir. Ehl-i  Beyt imamları (s)’nın toplumda tanınmaması hatta isimlerinin bile zikredilmemesi için tedbir peşindedir.2-Yezidi yol “makyavelist”tir. Yani iktidarı ele geçirebilmek ve elde tutabilmek için her yolu mubah bilir. Zamanının medyası ve kanaat önderleri eliyle toplumu yönlendirip, kandırır. Kandıramadıklarını baskı ve tehditle sindirir. Sindiremediklerini hile ve desiselerle cezalandırır.3-Yezidi yolun ana felsefelerinden biri de “taassup”tur.  Toplumun açıkları, zaafları ıslah edilmek bir yana kullanılır. Kimileri ırk, kimileri milliyet, kimileri ülke, kimileri mezhep milliyetçiliğine duçar edilir. Birey ve kitlelerin “ümmet ve vahdet” eksenli düşünebilmesinin önüne geçilir. Her zaman birileri “ötekileştirilir” ve düşmanlar ya da en azından rakipler yaratılır.4-Yezidi yolun bir başka karakteristik özelliği “Büyük Şeytan”la işbirliği yapmaktır. İktidarda kalma uğruna kendi zamanının “emperyalist gücü” ile işbirliği yapmaktan çekinmez. Onunla stratejik işbirliği ve ortaklık yapar. Plan, proje ve geleceğini onun hedeflerine paralel düzenler.5-Yezidi yolun özelliklerinden bir diğeri de “istibdat”tır. Halkın fikriyat, düşünce, mezhep ve meşrebini merkezden belirlemek; kendi menfaat ve arzusuna göre dizayn etmek ister. Muhalif hiçbir düşünce ve kuruma tahammülü yoktur. “Ya bendensin ya da bana düşman” anlayışı egemendir.6-Yezidi yol özgürlük karşıtıdır. “İnsan hakları” kavramı kendi lehine sonuç verdikçe değer ifade eder. “Adalet, hürriyet, müsavat” kavramları slogan olarak asla dilden düşürülmez. Ancak Yezidi yolda bu kavramlar soyut birer ifadedir. Hiçbir zaman somut bir hal almaz ve pratik bulmazlar.7-Yezidi yol, Ehl-i Beyt (s) karşıtı her fikir ve oluşuma destek verir, onlarla işbirliği yapar ve onları kullanır. Alimleri(!)ni konuşturur, cahillerine tetikçilik yaptırır. (Hiç kuşkusuz bu durumun tüm tarih boyunca devam edegelmiş en büyük örneği Haricilerle başlayan Selefi/Vahhabi anlayışların kullanılış biçimidir.)8-Yezidi yol “istismarcı”dır. Çoğu kere diliyle “Ali” terennüm ederken gözleriyle “Muaviye” gibi bakar. Kendisini din maskesi ile saklar. Sakalı ile nice zihinleri bulandırır ve cübbesi ile nice günahlarını saklar. (Bir yandan saf zihinler için tarihin en görkemli yapılarından Emevi Camiini inşa eder ve bir yandan o cami de Ehl-i Beyt (s)’e hakaret eder ya da onların fazilet ve bilgisinin anlatılmasına müsaade etmez.)9-Yezidi yol, iktidarın devamı için “çanakçı” bir sınıf oluşturur. Beytülmali belli zümrelere peşkeş çeker. Kendi zenginlerini oluşturur. Devlet kademelerini kendi ailesi, yakınları ve taraftarları ile bölüşür. Kitlelerin kontrol ve idaresi için “saray mollası” sınıfını ikame eder.10-Yezidi yol fırsat bulduğu her an Ehl-i Beyt(s) taraftarlarına zarar vermeye çalışır. İmam Hüseyin (s) ve Hz. Zeyneb (s)’in türbelerinin ziyaret edilmesine bile tahammül edemez. Bu ziyaretçilerin kanını helal bilir. Onlara zarar verebilmek için akla hayale gelmez yöntemlerle intihar saldırıları düzenler. Ehl-i Beyt (s) taraftarlarını katletmekle ilahi rahmete erişeceğine inanır!?.* Kadir MISIROĞLU’nun değerlendirmesi için:http://www.youtube.com/watch?v=SmANSf2B26gKemal Ş. SEVİNDİK