Ehlibeyt (as) Haber Ajansı ABNA – Dini İlimler Akademisyeni: Hz. Ebu Talib (a.s) duası kabul edilen birisiydi. Mekke’de kuraklık olduğu zaman halk Hz. Ebu Talib’ten (a.s) yağmur yağması için dua etmesini istedi. Hz. Ebu Talib (a.s) o zamanlar henüz genç yaşta olan Peygamberle birlikte dua ettiler ve yağmur yağdı.
Hz. Ebu Talib (a.s) Konferansı Tarih ve Sire Komisyonu 2 / Ali Encem Şuca’nın “Dua ve Ziyaret Aynasında Hz. Ebu Talib” Adlı Makalesini Sunumu
Uluslararası Peygamber Ekrem’in (s.a.a) Hamisi Hz. Ebu Talib (a.s) Konferansının akademik komisyonlarından Tarih ve Sire Komisyonu 9 Mart 2021 Salı günü İmam Humeyni (r.a) Yüksek Eğitim Kompleksi Şehit Sadr Toplantı Salonunda düzenledi.
Ayetullah Muhammed Hadi Yusufi Ğaravi’nin başkanlığını üstlendiği bu komisyonun sekreterliğini de Hüccetü’l-İslam ve’l-Müslimin Abbas Caferi Ferahani yürüttü.
Bu programa “Dua ve Ziyaret Aynasında Hz. Ebu Talib” isimli makalesiyle katılan din akademisyeni Hüccetü’l-İslam ve’l-Müslimin Ali Encem Şuca kendi makalesini sundu.
Kaleme alınan eserlerin çoğunluğunun Hz. Ebu Talib’in (a.s) imanı hakkında olduğuna değinen din akademisyeni şu açıklamada bulundu: Bu makalede Masumların ziyaretnamelerinden, tarihi rivayetlerden ve toplamda 40 kaynaktan yararlanıldı. Mevcut iki ziyaretname eski kaynaklarda gelmemiştir, ancak rivayetlerden Hz. Ebu Talib’in (a.s) ziyaretinin kabul edileceğine ulaşılabilir. İmam Sadık (a.s) Hz. Ebu Talib’i (a.s) Ashabı Kehf’e benzetiyor, halbuki onun imanı Ashabı Kehf’ten daha yücedir. Keza Hz. Ebu Talib (a.s) hakkında Salihlerin Ziyareti rivayeti de bunu doğrulamaktadır, zira Hz. Ebu Talib (a.s) salih ve sıddıkların arkadaşıdır.
Emirü’l-Müminin’in (a.s) ziyaretnamelerinde yedi veya sekiz defa Ebu Talib’in ismi gelmiştir ve bu, Emirü’l-Müminin’in (a.s) ne fakat şahsının, daha ötesi sulbünün de tertemiz olduğunu gösterir
Peygamber Ekrem’in (s.a.a) ağlamasına dikkatle de Hz. Ebu Talib’in (a.s) ziyaretinde ağlayabiliriz ve hüzünlenebiliriz. Keza bir rivayette Hz. Ebu Talib’in (a.s) şefaat makamına sahip olduğu gelmiştir.
Hz. Ali (a.s) Hz. Ebu Talib (a.s) için vekaleten ibadet ediyor ve onun yerine hac amelini yerine getiriyordu. Dolayısıyla biz de Hz. Ebu Talib (a.s) için vekaleten ibadet edebiliriz.
Hz. İbrahim’in (a.s) Kur’an’da zürriyeti için ettiği şu dua: “Ey Rabbimiz! Bizi sana boyun eğenlerden kıl, neslimizden de sana itaat eden bir ümmet çıkar.” Hz. Ebu Talib’i de (a.s) kapsar. Tarihte geldiğine göre Peygamber Ekrem (s.a.a) Hz. Ebu Talib (a.s) için yedi defa dua etmiştir ve biz de onun için dua edebiliriz. Diğer taraftan Hz. Ebu Talib (a.s) halk için dua ediyordu.
Hz. Ebu Talib (a.s) duası kabul edilen birisiydi. Mekke’yi kuraklık kapladığı zaman halk Hz. Ebu Talib’ten (a.s) yağmur yağması için dua etmesini istedi. Hz. Ebu Talib (a.s) o zamanlar henüz genç yaşta olan Peygamberle birlikte dua ettiler ve pek çok yağmur yağdı.
Şeyh Abbas Kummi Hz. Ebu Talib (a.s) için yedi tane ziyaretname nakletmiştir ki bu rivayetin ravisi masum değildir. Bu ziyaretnameler İbn-i Tavus gibi Şia’nın büyük şahsiyetlerin nakledilmiştir.
Peygamber Ekrem’in (s.a.a) Medine’ye girmesinden önce fertler küfür üzere dünyadan gitmişler ve Müslüman olmamışlardı, bunun için Peygamber (s.a.a) Müslümanları kafirlerin kabirlerini ziyaret etmekten sakındırdı. Ne var ki zamanla bir kısım fertlerin Müslüman olarak ölmeleri veya şehit olmaları akabinde Müslümanların mezarlığı oluştuğu zaman Peygamber Ekrem (s.a.a) ölülerinizi ziyaret ediniz buyurdu.
Ehlisünnet kabirlerin ziyaret edilmesinin aslını kabul eder ve haram saymazlar. Ama Suudiler İran İslam İnkılabının gerçekleşmesiyle birlikte inat ve düşmanlıkları hasebiyle kabirlerin ziyaretini yasakladı, ne var ki inkılaptan önce onlar da Baki mezarlığındaki kabirleri ziyaret ediyorlardı.
Hz. Ebu Talib’in (a.s) imanını kabul etmeyen kimselerin “Ey Rabbimiz! Bizi sana boyun eğenlerden kıl, neslimizden de sana itaat eden bir ümmet çıkar.” ayetine dayanmaları doğru değildir.
.........................
167
