— Rahman ve Rahim Allah’ın adı ile. Ben el Ezher’in yeni şeyhi “et Tayyib”in takripçi bir alim olduğuna inanmaktayım. Radikal ve tekfirci düşüncelere tamamiyle muhalif olan et Tayyip konuşmalarında, konferanslarda ve Mısır televizyon kanallarındaki programlarda hakikaten övgüye değer çok güzel konuşmalar yapmıştır.
Bizim onunla dostluğumuz vardır. el Ezher’in şeyhi olduğu zaman ona tebrik mesajı göndermiştim. Burada da fırsattan istifade onun bu makama gelişini yeniden tebrik ediyorum.
Bizlerin, et Tayyib beyin son yaptığı açıklamalarına“Özgür haberlerin yayınlanması” ve “organize olunmuş tebliğ” arasında fark koymamız gerekmektedir. Birinci şık yani: İslam mezheplerinden her hangi birinin, kişi için hüccetliği sabit olduktan sonra, o mezhebi seçmek için özgür oluşu. Ama her hangi bir devletin desteğiyle başka mezheplerin olduğu yerde organize olunmuş bir mezhebin tebliğ edilmesi başka bir konudur. Bunların arasına fark koymak gerekmektedir. Bizler Dünya Takrip Kurultayında tüm mezhepler için ikinci şıkkı doğru bulmamaktayız. bizler mezheplerin yakınlaşması, alanının genişlemesi ve işbirliğinin yaygınlaştırılmasına vurgu yapmaktayız.
İhtilaflı konularda ilk önce alimler ve akademisyenler arasında diyalog ve söyleşi yapılması gerekmektedir. Konuşma ve söyleşinin ardından, eğer bir netice alınmazsa o zaman başka insanlar arasında bu sözlerin söylenmesinde bir sakınca olmaz.
ABNA: böylelikle sizde bu ithamları reddetmektesiniz.
— Ben Şia ulemasının başka mezheplerin olduğu yerde düzenli ve organize olmuş tebliğ yapmadığına yakinim var. Sadece fetvalarının bilimsel savunmasını yapmaktadırlar bu da tüm mezheplerin tabii hakkıdır. İran ve Şia ulemasının, hiçbir Sünni ülkesinde organize olmuş, düzenli bir tebliği yoktur ve buradan açıklıyorum ki el- Ezher’in yeni şeyhi et-Tayyip beye verilen raporlar doğru ve dakik değildir.
ABNA: acaba el- Ezher’de Şia aleyhine bu denli sert bir tavır takındığı olmuş muydu?
— bana göre et Tayyip beyin bu sözleri Şia mektebine karşı bir tavır takınma değildir. Ben onun sözlerinden bunu çıkarmıyorum. Ben elimde olan verilere göre diyorum ki Mısır’da Şia tebliğinin yapıldığını kabul etmiyorum. Bizler Dünya Takrip Kurultayı olarak bir mezhebin başka bölgelerde bulunan diğer bir mezhebe tebliğ etmesine sıcak bakmamaktayız. El Ezher ve et Tayyip Bey her zaman takripçi idiler.
ABNA: el Ezher’in yeni şeyhi, takrip münadilerinin yolunu –Şeltut gibi- nasıl sürdürecek?
— aşırıcılık yanlılarının ve Şiaların tekfir edilmesinin önünü alabilir ve “içtihat özgürlüğü”nü sadece ahkâm seviyesinde değil belki itikadi, içtimai ve medeni işlerde açık tutup, mezhepler arasında Kur’ansal diyalogları teşvik edebilir. Bizler El Ezher’in on dokuzuncu yüzyılın ortalarında mezhepler arası takrip ve yakınlaşmanın temelini attığını biliyoruz.
ABNA: size göre beyefendinin İran’a gelip yakından Şia hakikatini görüp tanıması nasıl olur?
— Biz, onun İran’a gelişini güzel karşılarız. Bizler buna inanıyoruz ki İran ile İslam dünyası ülkelerinin kültürel ilişkileri şu an kinden daha ileri bir seviyeye götürülerek geliştirilmelidir.
ABNA: size göre Kum ilimi havzası ile el Ezher Üniversitesi arasında bilimsel ilişkiler açısından neler yapılabilir?
— ben bilimsel açıdan şu metot tarzını benimsemekteyim:
1- Kum ilmi Havzası ile el Ezher üniversitesi arasında bilimsel heyetlerin düzenli bir şekilde gidiş gelişleri sağlanmalı;
2- Kur’ansal söyleşi ortamının hazırlanarak takrip yollarının tanınmasını sağlayacak yolun açılacağına inanıyorum.
3- Kum ilmi havzaları ile İran üniversitelerinden ulemanın el Ezher üniversitesinde ders vermeleri ve ayrıca el Ezher üniversitesinden üstatların Tahran üniversitesinde veya mezhepler üniversitesinde ders vermeleri için İran’a gelmeleri çok güzel olur.
4- iki taraf öğrencilerinin ilişkilerini güçlendirmek için çeşitli çalışmaların yapılması da çok güzel olur.
ABNA: bizimle bu söyleşiyi gerçekleştirdiğiniz için teşekkür ediyoruz.
